Keberagaman merupakan salah satu kekuatan utama Indonesia. Masyarakat hidup dengan latar belakang suku, agama, budaya, bahasa, serta pandangan yang tidak selalu sama. Perbedaan tersebut semestinya menjadi ruang untuk saling mengenal, bekerja sama, dan membangun kehidupan bersama.
Namun, keberagaman tidak otomatis menghasilkan kerukunan. Ketika seseorang hanya mementingkan dirinya sendiri, kelompok merasa paling unggul, atau perbedaan pendapat berubah menjadi permusuhan, hubungan sosial mulai kehilangan fondasinya. Persatuan akhirnya hanya terdengar sebagai slogan, sementara praktik sehari-hari justru memperlihatkan kecenderungan saling menjauh.
Persoalan tersebut menjadi perhatian dalam Tabligh Akbar rangkaian Tanwir dan Milad ke-114 Muhammadiyah bertema Bersama Satukan Bangsa di Masjid Raya Baitul Khairaat, Palu, Sulawesi Tengah, Kamis, 12 November. Menteri Pendidikan Dasar dan Menengah sekaligus Sekretaris Umum PP Muhammadiyah, Abdul Mu’ti, mengidentifikasi tiga sikap yang dapat mengancam persatuan bangsa: ananiyah, ashabiyah, dan khilafiyah.
Ananiyah: Egoisme yang Melahirkan Sikap Merasa Paling Benar
Ananiyah menggambarkan sikap egois atau kecenderungan menempatkan kepentingan diri sendiri di atas kepentingan bersama. Dalam kehidupan sosial, sikap ini muncul ketika seseorang hanya mempertimbangkan keuntungan pribadi tanpa memikirkan dampaknya terhadap orang lain.
Egoisme tidak selalu hadir dalam bentuk tindakan besar. Ia bisa terlihat dari kebiasaan sederhana: enggan mendengarkan pendapat orang lain, tidak mau mengakui kesalahan, mengambil hak bersama, atau menolak bekerja sama karena merasa kepentingan pribadi lebih penting.
Jika dibiarkan, kebiasaan tersebut dapat merusak kepercayaan. Hubungan sosial membutuhkan kesediaan untuk memberi ruang, berbagi tanggung jawab, dan mempertimbangkan kebutuhan orang lain. Tanpa itu, kehidupan bersama berubah menjadi persaingan tanpa kepedulian.
Dari kepentingan pribadi menuju kepentingan bersama
Mengutamakan kepentingan bersama bukan berarti menghapus hak individu. Setiap orang tetap memiliki kebutuhan, aspirasi, dan batas yang perlu dihormati. Yang perlu dihindari adalah menjadikan kepentingan pribadi sebagai satu-satunya ukuran dalam mengambil keputusan.
Di lingkungan keluarga, tempat kerja, organisasi, maupun masyarakat, sikap saling mempertimbangkan menjadi modal penting. Keputusan yang baik tidak hanya menguntungkan satu pihak, tetapi juga memperhatikan dampaknya terhadap orang-orang yang terlibat.
Ashabiyah: Fanatisme Kelompok yang Mengikis Solidaritas
Ashabiyah berkaitan dengan ikatan solidaritas atau rasa keterikatan yang kuat terhadap kelompok. Dalam pembahasan sosial, konsep ini memiliki sisi yang tidak selalu negatif. Ikatan kelompok dapat menjadi sumber kekuatan ketika mendorong persaudaraan, kepedulian, dan kerja sama untuk tujuan kemanusiaan.
Masalah muncul ketika solidaritas berubah menjadi fanatisme sempit. Kelompok mulai dianggap sebagai ukuran kebenaran mutlak, sedangkan orang di luar kelompok dipandang sebagai lawan atau pihak yang tidak layak dipercaya. Pada titik ini, rasa kebersamaan justru menjadi alat untuk membangun sekat.
Fanatisme semacam itu dapat muncul dalam berbagai ruang kehidupan. Perbedaan organisasi, pilihan politik, identitas sosial, komunitas, hingga latar belakang keagamaan berpotensi dijadikan alasan untuk merendahkan pihak lain.
Solidaritas yang sehat tidak membutuhkan permusuhan
Ikatan kelompok yang kuat tetap dapat berjalan berdampingan dengan penghormatan terhadap kelompok lain. Seseorang boleh mencintai organisasi, tradisi, atau komunitasnya tanpa harus merendahkan pihak yang memiliki pilihan berbeda.
Pemikiran Ibnu Khaldun mengenai ashabiyah juga memperlihatkan bahwa ikatan sosial memiliki peran penting dalam membangun kekuatan masyarakat. Solidaritas dapat menjadi energi kolektif apabila diarahkan pada nilai kemanusiaan, persaudaraan, agama, dan kebangsaan, bukan sekadar pembelaan membabi buta terhadap identitas kelompok.
Membedakan solidaritas dan fanatisme kelompok
Solidaritas mendorong anggota kelompok untuk saling membantu, menjaga tanggung jawab, dan berkontribusi bagi lingkungan yang lebih luas. Fanatisme sempit justru membuat kelompok merasa selalu benar dan menolak kritik meskipun terdapat kesalahan yang nyata.
Solidaritas yang sehat juga tidak mengharuskan seseorang membenci pihak lain. Dukungan terhadap kelompok sendiri dapat disertai sikap adil, terbuka, dan menghormati hak orang yang berbeda pandangan.
Ukuran sederhananya terlihat dari cara sebuah kelompok memperlakukan pihak di luar lingkarannya. Jika kebersamaan hanya bisa dipertahankan dengan merendahkan orang lain, ikatan tersebut telah kehilangan nilai sosialnya.
Khilafiyah: Perbedaan Bukan Alasan untuk Bermusuhan
Khilafiyah merujuk pada perbedaan pandangan atau pendapat. Dalam masyarakat yang beragam, perbedaan merupakan sesuatu yang wajar. Tidak semua orang memiliki pengalaman, pengetahuan, kepentingan, dan cara berpikir yang sama.
Ancaman terhadap persatuan bukan terletak pada keberadaan perbedaan itu sendiri, melainkan pada ketidakmampuan mengelolanya. Perbedaan yang seharusnya menjadi bahan dialog dapat berubah menjadi pertengkaran ketika setiap pihak memaksakan pandangannya sebagai satu-satunya kebenaran.
Situasi menjadi semakin rumit ketika diskusi digantikan oleh prasangka, pelabelan, dan serangan terhadap identitas pribadi. Orang tidak lagi membahas gagasan, tetapi sibuk menyerang siapa yang menyampaikan gagasan tersebut.
Belajar berbeda pendapat tanpa memutus persaudaraan
Kemampuan berdialog merupakan salah satu keterampilan penting dalam kehidupan demokratis. Dialog bukan tuntutan agar semua orang akhirnya memiliki pendapat yang sama, melainkan kesempatan untuk memahami alasan di balik pandangan yang berbeda.
Perbedaan dapat dikelola melalui kebiasaan mendengarkan, memeriksa informasi, menyampaikan kritik secara proporsional, dan menghindari generalisasi. Sikap tersebut membantu masyarakat membedakan antara ketidaksetujuan terhadap suatu gagasan dan penolakan terhadap orang yang menyampaikannya.
Dalam kehidupan beragama maupun bermasyarakat, ruang perbedaan perlu dijaga dengan kedewasaan. Tidak semua persoalan harus berakhir dengan kesepakatan penuh. Terkadang, kemampuan untuk tetap bekerja sama meskipun berbeda pandangan justru menjadi tanda kematangan sosial.
Keberagaman sebagai Kekuatan Pemersatu Bangsa
Indonesia memiliki pengalaman panjang dalam membangun kehidupan bersama di tengah perbedaan. Keberagaman agama, budaya, dan tradisi bukan sekadar fakta demografis, melainkan kenyataan sosial yang menuntut sikap saling menghormati dalam kehidupan sehari-hari.
Kerja sama lintas kelompok menjadi salah satu cara nyata untuk merawat persatuan. Kolaborasi Muhammadiyah dengan komunitas agama lain, termasuk umat Kristen di Papua, memperlihatkan bahwa kegiatan sosial dan kemanusiaan dapat menjadi ruang perjumpaan yang melampaui batas identitas.
Kerja sama seperti itu penting karena persatuan tidak cukup dibangun melalui pernyataan atau seremoni. Persatuan perlu hadir dalam tindakan: membantu sesama, memperjuangkan kepentingan masyarakat, menjaga fasilitas bersama, serta menyelesaikan persoalan tanpa memandang latar belakang seseorang.
Persatuan bukan keseragaman. Masyarakat tidak harus memiliki keyakinan, pilihan, atau pendapat yang identik untuk dapat hidup berdampingan. Yang dibutuhkan adalah kesediaan menghormati hak orang lain dan menjaga kepentingan bersama.
Peran individu dalam menjaga ruang sosial
Merawat persatuan bukan hanya tanggung jawab pemerintah, tokoh agama, pemimpin organisasi, atau lembaga pendidikan. Setiap individu memiliki peran melalui cara berbicara, mengambil keputusan, menggunakan media sosial, dan memperlakukan orang yang berbeda pandangan.
Di ruang digital, misalnya, kebiasaan memeriksa informasi sebelum membagikannya dapat mencegah penyebaran prasangka. Menghindari penghinaan berbasis identitas dan tidak ikut memperbesar konflik juga merupakan bentuk kontribusi sederhana yang berdampak luas.
Di lingkungan nyata, kerja bakti, kegiatan kemanusiaan, musyawarah warga, dan kolaborasi lintas komunitas dapat memperkuat hubungan antarmasyarakat. Interaksi langsung membantu orang melihat sesamanya sebagai manusia, bukan sekadar anggota kelompok yang berbeda.
Langkah praktis menghadapi tiga ancaman persatuan
Mengurangi ananiyah
Biasakan mempertimbangkan dampak keputusan terhadap orang lain. Berikan ruang bagi kepentingan bersama, bersedia menerima kritik, dan jangan menganggap kebutuhan pribadi selalu lebih penting daripada hak masyarakat.
Mengendalikan ashabiyah
Bangun kebanggaan terhadap kelompok tanpa merendahkan kelompok lain. Pertahankan solidaritas yang sehat, tetapi tetap terbuka terhadap evaluasi dan kerja sama lintas identitas.
Mengelola khilafiyah
Utamakan dialog, pisahkan kritik terhadap gagasan dari serangan pribadi, serta hormati hak orang lain untuk memiliki pandangan berbeda. Tidak semua perbedaan harus diselesaikan dengan kemenangan salah satu pihak.
Memperluas kerja sama
Libatkan berbagai komunitas dalam kegiatan sosial, pendidikan, lingkungan, dan kemanusiaan. Tujuan bersama dapat menjadi jembatan yang mempertemukan orang-orang dengan latar belakang berbeda.
Persatuan Dimulai dari Kedewasaan Menghadapi Perbedaan
Ananiyah, ashabiyah yang menyempit menjadi fanatisme, dan khilafiyah yang tidak dikelola dengan baik merupakan tiga persoalan sosial yang dapat melemahkan persatuan. Ketiganya memiliki pola yang berbeda, tetapi sama-sama berpotensi membuat seseorang lebih sibuk mempertahankan kepentingan atau identitasnya daripada membangun hubungan dengan sesama.
Ketiganya juga tidak dapat diselesaikan hanya dengan seruan untuk hidup rukun. Diperlukan perubahan sikap yang terlihat dalam tindakan sehari-hari: mengurangi egoisme, memperluas solidaritas, dan membiasakan dialog yang sehat.
Indonesia tidak membutuhkan masyarakat yang selalu sepakat dalam segala hal. Indonesia membutuhkan masyarakat yang mampu berbeda pendapat tanpa kehilangan rasa hormat, memiliki identitas tanpa memusuhi identitas lain, serta memperjuangkan kepentingan kelompok tanpa melupakan kepentingan bangsa.
Pada akhirnya, persatuan bukan berarti semua orang harus berdiri di barisan pemikiran yang sama. Persatuan berarti tetap bersedia berjalan bersama meskipun terdapat perbedaan. Di situlah keberagaman berhenti menjadi sumber pertentangan dan kembali menjadi kekuatan bangsa.
Layar Kosong — Catatan Teknologi, Linux, dan Kehidupan. Artikel ini diterbitkan oleh Layar Kosong.